En julio de 1910 se publica en Paraguay un folleto titulado El terror argentino. Su autor es Rafael Barrett, uno de los escritores más brillantes vinculados con el anarquismo de la cuenca del Plata. De origen europeo (nace en España, posee, por parte de su padre, la nacionalidad inglesa, se educa en Francia), Barrett llega a Buenos Aires en 1903, y un año después viaja a Paraguay, que se transformará en su país de adopción prácticamente hasta su muerte, ocurrida en Europa, en 1910. El terror argentino es un texto que representa cabalmente la prosa ensayística de combate de Barrett (muy en sintonía, por ejemplo, con El dolor paraguayo) y que, a su vez, puede encuadrarse dentro de la abundante y heterogénea producción textual suscitada por las celebraciones del Centenario argentino y los acontecimientos sociales y políticos que las rodearon. Pero, además, el folleto de Barrett actualiza una discusión clásica dentro de la historia y la filosofía política sobre los efectos y usos del terror y todas sus variantes semánticas. Por lo menos desde Thomas Hobbes (Leviatán, 1651) en adelante, el miedo y el terror son considerados un elemento clave para entender tanto las razones de la fundación de un estado como los mecanismos con los que cuenta ese estado para mantener su poder. El terror argentino pone ya desde el título el foco en la relación entre poder político (en este caso, del estado argentino) y terror, pero sin limitar sus alcances a los usos estatales del terror, sino extendiéndolos también a la dialéctica del miedo entre clase dirigente y proletariado, y a otro factor íntimamente relacionado con la historia del anarquismo: el terrorismo y, puntualmente, ciertos hechos vinculados con el movimiento libertario argentino hacia 1910, como el asesinato del Coronel Ramón Falcón, la bomba que explota en el Teatro Colón de Buenos Aires, la huelga general, las manifestaciones callejeras, y la sanción de las leyes de Estados de Sitio y de “Defensa social”. El propósito de mi ponencia, partiendo de la obra de Barrett y su encuadre dentro del discurso anarquista, es analizar esas diversas instancias de la relación entre terror, terrorismo y política, tanto en sus variantes conceptuales como en sus formas de representación, en el contexto de la Argentina del Centenario.