El lenguaje tiene una función productiva más que reproductora: es por el lenguaje que la materia está dotada de significación; así, mediatiza nuestras formas de conocer. Dado que el lenguaje posee un sostén tropológico ineludible, no existe una aprehensión literal del mundo que no sea una interpretación figural. En este sentido, la ontología se constituye por medio del lenguaje: al clasificar, conceptualizamos el mundo y creamos una versión a partir de la cual operamos. Clasificar implica ejercer un poder simbólico basado en el carácter performativo del lenguaje, que consagra cosas que comienzan a existir en cuanto son distinguidas y reconocidas: un poder de constitución del mundo (“worldmaking”), que genera efectos reales al organizar nuestras percepciones y nuestro accionar. Esta cuestión es de vital importancia en la ciencia, que se sirve permanentemente de las clasificaciones que construye por medio del lenguaje. Siguiendo a H. White, la manera en que se narra la historia (seleccionando acontecimientos, prefigurándolos en hechos y tramándolos discursivamente: creando ficciones) cobra relevancia para comprender la forma en que se (re)construye el pasado, sólo accesible por medio del discurso. Bajo esta propuesta, intentaremos indagar la relación entre la narración histórica y los mecanismos de worldmaking descriptos por N. Goodman.