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Aproximación a una historia de las organizaciones de militancia indígena: 1953-1973
Lenton Diana Isabel.
XIV Jornadas Interescuelas/Departamentos de Historia. Departamento de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, 2013.
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Resumen
Existe una hipótesis frecuentemente citada que postula que el movimiento indígena previo a los años de la dictadura tenía objetivos y discursos “culturalistas”, es decir, que enfatizaban elementos de continuidad con la “cultura ancestral” evitando definirse sobre la coyuntura o sobre cuestiones consideradas propiamente “políticas”. Esta ponencia postula que el argumento citado tiende a banalizar la experiencia de la militancia originaria y a desconocer la proyección política –y la potencialidad subversiva- de sus aparentes posturas “culturalistas”. Algunas organizaciones de militancia indígena sufrieron de lleno el impacto de la represión posterior, mientras que otras lograron eludirla por el apoyo de algunos sectores (iglesias, burocracia estatal) o por la “autodepuración” estratégica encarada por sus dirigentes. En todas, la persistencia en la militancia, aun con disimulos “culturalistas”, la realización de Parlamentos y encuentros cada vez más amplios, con claros objetivos de proyección política y acción legislativa, no suele ser bien mensurada incluso dentro de las propias organizaciones. Este reconocimiento es importante para la comprensión del proceso histórico de las luchas sociales, en tanto y en cuanto la construcción subjetiva del militante es un elemento clave para la acción política. En esta ponencia se trabajará en particular sobre las relaciones entre algunas organizaciones de militancia indígena (CCIIRA, CIN, AIRA, FIVC) y afines (ADAN, ENDEPA) con organizaciones de militancia política de otro orden (FRIP, APDH), sectores gubernamentales, partidos políticos (PJ, MPN) e Iglesias (MSTM, Metodista).
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