¿Por qué presentar la filosofía de León Rozitchner, judío incrédulo, como un \"Evangelio\", fórmula del cristianismo por antonomasia? Si este mito originario ha modulado la matriz de la subjetividad moderna, de todos nosotros, cristianos y no cristianos, religiosos y no religiosos, creemos que no es vano, sino incluso una tarea precisa, re-utilizar el mito originario del cristianismo, su mismo esquema imaginario-simbólico, como una herramienta en la batalla contra la cultura occidental capitalista-cristiana y la forma de subjetividad por ella configurada. Así, este ensayo pretende rendir homenaje a León Rozitchner de dos formas; por una parte, exponiendo los principales motivos de su filosofía, fundamentalmente (aunque no únicamente) a partir de tres obras: \"La Cosa y la cruz\" (2001), \"Materialismo ensoñado\" (2011) y \"Levinas o la filosofía de la consolación\" (2013). Pero, por otra parte, esta reconstrucción de su pensamiento, si ha de hacer justicia al autor, sólo puede llevarse a cabo desde \"una profundización poética del decir\", haciendo a un lado el lenguaje académico y privilegiando, en cambio, lo visual sobre lo conceptual, y rescatando, asimismo, su carácter provocador y polémico. De allí la propuesta (y apuesta) de presentar \"El Evangelio según Rozitchner\". ¿No es eso lo que, en última instancia, nos propone la filosofía vitalista de León? Un Evangelio que anuncie no ya la consolación del Padre, como en la filosofía de Levinas, sino la celebración de la Madre.