En los últimos años y en el marco de constantes crisis que actúan como tecnologías de gobierno, el neoliberalismo, en tanto proyecto civilizador, ha centrado sus objetivos en los procesos de subjetivación. En función de esto último, consideramos que algunas de las dimensiones más relevantes se concentran en los sentidos del trabajo humano, las formas de construcción de relaciones sociales y la temporalidad de la vida. En este sentido, se han revitalizado las ideas de “don” y “reciprocidad” en el marco de las tendencias de la llamada “cuarta revolución industrial” y en relación con aspectos de la moral cristiana, con el propósito de gestionar la conflictividad social producto del desempleo y las nuevas formas y habilidades de trabajo requeridas por el mercado, en un marco de incertidumbre y profundas resistencias. Nuestro propósito es realizar una serie de reflexiones teórico-filosóficas en relación a los principales estudios en este ámbito y su relación con la Escuela Austríaca, con el fin de ahondar en las transformaciones de la relación neoliberalismo/capitalismo y los procesos de re-subjetivación. Asimismo, si consideramos dichas cuestiones desde los estudios clásicos de la Antropología acerca del “don” y la “reciprocidad”, la dimensión temporal resulta central. Razón por la cual resulta necesario indagar en torno a las mutaciones en la concepción de “tiempo” que, pensamos, se vincula con la construcción de un gobierno de lo cotidiano, en tanto uno de los ejes centrales d