Tradicionalmente, una de las especificidades epistemológicas que suelen atribuirse a las ciencias sociales se asocia con el modo en que sus teorías, conceptos, categorías, etc. pasan a formar parte constitutiva del ámbito para el cual fueron creados, alterando de ese modo su propia constitución. En efecto, la capacidad del conocimiento social de influir en \"su mundo\" ha sido señalado como la nota distintiva de estas ciencias. Muchos autores asumen que el motivo de tales rasgos diferenciadores de lo social se asocian con la capacidad de agencia, esto es, siguiendo a Giddens, con la cualidad que hace apto a los seres humanos para producir alguna diferencia en el mundo. Sin embargo, desde una perspectiva co-produccionista, se nos invita a pensar que el orden social y el orden natural son creados por las mismas capacidades cognitivas, y que la capacidad de agencia no necesariamente debe considerarse una cualidad de los humanos sino que puede ser expandida, como sugiere Latour, a entes no-humanos. Esta atribución de agencia a no-humanos: ¿implica una renuncia a la búsqueda de rasgos diferenciadores del conocimiento social? ¿Qué otras consecuencias se siguen de esta noción de agencia extendida? ¿Es la única concepción de agencia compatible con una propuesta co-produccionista?. En este trabajo se tratará de dar respuestas fundamentadas a estos interrogantes.