El cuerpo del inmigrante arrastra la estigmatización que lo califica y vincula a un modo de ser, a un “carácter” o un defecto moral. La “raza” regresa como estigma, principalmente como “estigma tribal” -si seguimos a Goffman-: “los de la raza, la nación y la religión, susceptibles de ser transmitidos por herencia y contaminar por igual a todos los miembros de la familia”, un estigma referido a un atributo desacreditador que no existe en tanto que tal, pero que funciona y va teniendo poder cuando al tratar al otro como “fuera de la norma del grupo” se incrusta en su cuerpo como diferencia que se exhibe para confirmar la normalidad y establecer al mismo tiempo la jerarquía entre superior/inferior. Configurado entre estereotipo y atributo, el estigma opera para determinar lo que es o no normal en contextos determinados y el inmigrante deviene el catalizador de esta operación de separación que se da entre lo normal/anormal.