Este trabalho analisa as diversas comunidades imaginadas transnacionais – como “Islã”; “Xiismo” e as diferentes nações às quais pertencem os peregrinos - que são construídas nas arenas discursivas e rituais que estruturam o circuito da peregrinação de ‘arbaiyyn nas cidades sagradas do Iraque, Najaf e Karbala. A peregrinação de ‘arbaiyyn, que marca o período de 40 dias de luto pelo martírio do Imam Hussein, mobiliza milhões de pessoas. As cifras oficiais iraquianas falam em 8 milhões de peregrinos de vários países (Iraque, Irã, Turquia, Índia, Inglaterra, Paquistão, Tailândia, Qatar, Bahrein, Kwait, Brasil) que fazem o circuito ritual das cidades sagradas durante os 40 dias da peregrinação. Diferentes imaginários religiosos (pan-islâmico; xiita; alevi; etc) e nacionais (iraquiano, iraniano, libanês, pan-árabe, pan-xiita, etc) são mobilizados e recombinados nas práticas e discursos dos peregrinos, produzindo múltiplas esferas de pertencimento e significado através da experiência de deslocamento provocada pela peregrinação. Os dados analisados nesse trabalho foram o resultado do trabalho de campo etnográfico que realizei no Iraque durante os últimos 10 dias da peregrinação de ‘arbaiyyn em Dezembro de 2012 e Janeiro de 2013.