El Jamaat Tabligh es uno de los movimientos religiosos islámicos más difundidos alrededor de mundo. Resulta imposible determinar la cantidad de seguidores que este posee dado que la adscripción al mismo no requiere ningún tipo de afiliación formal, ni se encuentra reglada bajo ningún orden administrativo. Tomando los datos estimativos acerca de la cantidad de personas que asistieron a las reuniones anuales (Ijtima) en Bangladesh durante la última década, las cifras oscilan entre tres y cinco millones de asistentes para cada una de ellas. Según la información plasmada en registros internos del propio movimiento, los primeros Tabligh llegaron a Argentina en 1974 (en instancias de viajes cortos) y de ahí en adelante el flujo se ha intensificado hasta asentarse en el país recientemente. Sin embargo, no existe producción académica asociada a las ciencias sociales, ni históricas que aborden este fenómeno en nuestro país, sólo escasos artículos aislados que describen al movimiento a nivel general básicamente en Europa y Estados Unidos (Massud, 2000; Metcalf, 1993, 1996, 2000, 2003, 2011; Tarrés Chamorro, 1999, 2001, 2005, 2009, 2011) y un cúmulo notas periodísticas en la región, sin ningún tipo de rigurosidad, generalmente asociadas a la “demonización” del Islam y en especial del “Tabligh” al que identifican con tendencias religiosas radicales de corte integrista, casi todas entre 2001-2004, fechas cercanas al 9-11. Nos proponemos detenernos en algunos aspectos introductorios al Jamaat Tabligh en Argentina con base en nuestra extensa experiencia etnográfica (local y regional) en relación a este grupo.