Las Declaraciones de Derechos que surgen de la Revolución Francesa constituyen un hito fundante de la lógica política de la sociedad moderna: organizan declarativamente los términos (jurídicos, individuales) en que la política moderna es constituida como espacio igualitario diferenciado de lo económico-social (y sus “distinciones”). “Sobre la cuestión judía”, escrito más de 50 años después de la Declaración original, es quizás su más conocida crítica. Marx señala allí una insuficiencia de la política para disolver en sus términos universales las formas modernas de lo particular: la religión como diferencia privada y el interés material individual. Sin embargo esta tiene como antecedentes significativos cuestionamientos a la idea de Derechos del Hombre. En este trabajo, queremos concentrarnos en la crítica a los derechos presente en los escritos de Gracchus Babeuf y la Conspiración de los Iguales, usualmente considerados como proto-comunistas o comunistas tempranos. Nos interesa explorar cómo su crítica a un formalismo de los derechos que dejaría intactas las desigualdades concretas, y su concepción de una Igualdad real y absoluta como radicalización del igualitarismo político moderno, reaparecen reelaborados en la posterior crítica marxiana.