La presente ponencia pretende abordar el proceso de contra estigmatización llevado adelante en el marco de disputas territoriales y reconstrucciones identitarias en la Comunidad Indígena Pueblo Kolla Tinkunaku (CIPKT). En tanto movimiento de lucha socioterritorial, la CIPKT mantiene una disputa simbólica, que se desarrolla paralelamente con acciones directas como el corte de un camino rural o las caravanas hasta las ciudades para presentar sus demandas ante las autoridades. Desde 2008 me encuentro investigando en esta comunidad indígena (cuyo territorio se inscribe en el departamento de Oran, en la provincia argentina de Salta) y no fueron pocas las ocasiones en que, tanto en las entrevistas como en diversas circunstancias de la vida cotidiana que me tocaron vivir en su territorio, el tema del “estigma de ser coya” se hizo presente. Como veremos desarrollado en la ponencia, coya fue el nombre de la injuria con que los criollos y los sectores dominantes de la sociedad del noroeste argentino pasaron a condensar un conjunto de rasgos negativos que sirvieron muy bien para estigmatizar a las poblaciones indígenas de esta parte de la provincia de Salta. También comencé a notar un conjunto de deslizamientos semánticos que me planteaban dudas a la hora de hacer mis notas de campo y mis informes. La forma de nombrar a estos originarios iba desde el coya (forma típica de enunciación estigmatizante, presente por ejemplo en los periódicos de la década de 1940), pasando por colla, koya, hasta llegar al significante utilizado por estas mismas comunidades como parte de su reivindicación de derechos: kolla. Del coya como forma insultante de identificación heterónoma e inferiorizante, al kolla como autoidentificación orgullosa y estandarte de la lucha territorial.