El problema de la comprensión del alter-ego fue una preocupación central en los círculos antipositivistas de la academia alemana de comienzos del siglo pasado, especialmente dentro del movimiento fenomenológico. En Der sinnhafte Aufbau der sozialen Welt de 1932, Alfred Schütz toma posición en el debate de época, elaborando su propia teoría del Fremdverstehen. Esta teoría se construye en diálogo con las posiciones de Max Weber, Max Scheler y Edmund Husserl. En este artículo, intentaré reconstruir los aspectos fundamentales de esa teoría, dando cuenta del diálogo de Schütz con los autores mencionados