Las semillas poseen un carácter central en las relaciones de producción agrarias como primer eslabón de la cadena alimentaria pero también en tanto la relación que hombres y mujeres encaran con las semillas está relacionada con sus construcciones culturales, la forma en que entienden y se entiende en la naturaleza. Históricamente fueron consideradas bienes comunes, ya que desde el surgimiento de la agricultura, las comunidades campesinas e indígenas han recolectado, almacenado, conservado e intercambiado libremente las semillas, manteniendo el control de las mismas. En los últimos años estamos asistiendo un nuevo movimiento de cercamiento, proceso mediante el cual, aquello que esencialmente era común y quedaba por fuera del mercado, se está rápidamente convirtiendo en una mercancía, conforme a un nuevo régimen de propiedad. Las semillas no quedaron fuera de ese proceso y el cercamiento de las mismas se da mediante tres tipos de mecanismos articulados entre sí: los cambios técnicos en las mismas que facilitan su apropiación, las transformaciones en el marco jurídico de la propiedad intelectual que implican una tendencia a que los agricultores se transformen en simples arrendatarios del germoplasma y las políticas estatales en torno a la producción agraria. Sin embargo, no solo estamos ante la fuerza avasalladora del capital en su intento por apropiarse de las semillas. En esta ponencia me propongo analizar las semillas en disputa. Por un lado, los avances concretos en torno a su mercantilización. Pero por el otro, los sentidos y acciones que los movimientos sociales, sobre todo indígenas y campesinos, le dan en torno a seguir considerándolas bienes comunes.