Los movimientos sociales de América Latina, desde los más diversos contextos, demuestran el modelo asambleario de gestión como el fundamento de la democracia participativa directa del porvenir. Evidenciando la participación en la regulación social, la gestión asamblearia se presenta como tecnología social en la cual se territorializa el proceso decisorio; pone la “eficiencia” en conexión con el buen vivir (trabajo para satisfacción de necesidades); delimita la libertad como autodeterminación, cambiando la esfera de orientaciones culturales; instaura una batalla de ideas respecto a los símbolos clave de la sociedad informacional (progreso, desarrollo, eficiencia), subvirtiendo parte del “complejo del oprimido” (Freire) como el hospedaje del opresor y el miedo de la libertad. Si la asamblea en la fábrica la gestiona de abajo hacia arriba, en los barrios resignifica el espacio público con la presencia física del cuerpo colectivo, ambas operando como desafío simbólico al hacer que el poder resulte legible, desmitificándolo y recuperando el sentido colectivista del hacer político, no limitado a partidos. La lógica territorial autogestionada como localidad mundializada pela política, que es la asamblea, genera la capacidad de establecer un intercambio cultural e ideológico en la diversidad (unidad en lo diverso), en un proceso identitario y organizativo de no retorno. Contribuiremos para la creación de ese inédito-viable, sistematizando esa tecnología social hacia el replanteo cosmovisiológico contenido en la noción de poder-dominación-autoridad; progreso-desarrollo, y autonomía-libertad; por fin: el poder socialista como la asamblea gestionando el lugar de vivienda, de trabajo y la enseñanza de las profesiones (barrio, fábrica y universidad).