Algunos teóricos de izquierda recurren al concepto de 'falta constitutiva' para tratar los problemas de la subjetividad y la política. Es esa falta la que dinamiza determinadas operaciones de goce, que autores como Slavoj Žižek han rastreado en la base del sistema capitalista. Es por ello que para nutrir el debate sobre las luchas sociales contemporáneas se ha retomado la cuestión de la afectividad. A partir de ella se avizoran las fijezas discursivas y cómo se dan los procesos de identificación. Esta es parte de la agenda de problemas de Yannis Stavrakakis que intentaremos debatir. Si entendemos que los discursos presuponen investimiento de jouissance, puede advertirse cómo se conforman los lazos sociales de acuerdo a la actividad e inactividad de ciertas formas de identidad e identificación. Como sostiene el autor griego: '(…) el afianzamiento [de formas activas o pasivas de identificación] requiere una forma particular de relación o lazo que, en lo que concierne al investimiento psíquico, es del mismo tipo: requiere la movilización y la estructuración del afecto y la jouissance.' (Stavrakakis, 2010: 193) Si bien los procesos de identificación vinculados a la afectividad pueden dar lugar a lo nuevo, no siempre ocurrirá en una dirección progresista. Para encontrar respuestas sobre porqué los individuos están predispuestos a subordinarse, se debe retomar el rol del 'Nombre-del-Padre' que estructura la realidad mediante la imposición (castradora de la Ley). Por ello analizaremos este prototipo de poder simbólico para pensar lo político.