La posibilidad de pensar la construcción de un nuevo núcleo teórico que desde la teoría recupere y revalorice las experiencias de la praxis y sus aportes desde los márgenes, no puede eludir el análisis de los movimientos sociales latinoamericanos producto de la oleada neoliberal en la región. En la presente ponencia se intentará rastrear en la tradición de dos movimientos sociales como son el MOCASE y la TUPAC (teniendo en cuenta sus diferencias), el supuesto de un 'más allá de la academia' – tanto en los términos de producción como de validación del conocimiento – y la apuesta por un pensamiento situado y contextualizado. Así, se abre la posibilidad de otras formas de asumir la heterogeneidad cultural, ética, política, estética y epistémica que impregna nuestra realidad; al tiempo que conduce a la reflexión acerca de una ampliación de los límites de la propia definición de conocimiento y de los espacios 'válidos' de construcción de saber para incorporar una variedad de experiencias, saberes y sujetos, activamente producidos como no-existentes por la racionalidad hegemónica. En ese sentido, la pregunta reside en si movimientos sociales como los mencionados logran producir una ruptura con los cánones dominantes del 'saber legítimo'. Para abordar estas cuestiones, se utilizarán herramientas de análisis de discurso en tanto en la forma de construcción de un enunciado, hay muchos elementos en juego sobre el sujeto que habla, su destinatario y el contenido de su discurso. Asimismo, se tomará como marco teórico la teoría descolonial, particularmente la dimensión de la colonialidad del saber trabajada por Edgardo Lander, Walter Mignolo y Catherine Walsh.