Se parte de una breve descripción de la situación actual de las personas en situación de discapacidad respecto a la circulación y participación social, tomando brevemente como ejes las condiciones de accesibilidad, salud, cobertura social, trabajo y educación. En relación a ello, se despliega una hipótesis que permite pensar las condiciones de posibilidad de esta situación: en la actualidad, la discapacidad es objeto de un dispositivo que bien podría denominarse institucionalización, tendiente a producir un modo de subjetivación que naturaliza los mecanismos de individualización, patologización y medicalización de las características singulares propias de este colectivo de personas. A continuación, se plantea que una forma posible de conmocionar dicha situación, según muestra la experiencia de diferentes países, sería a través de experiencias autogestionadas de contraconducta desde el propio colectivo de personas discapacitadas, que se orienten a su vez a la conformación un movimiento social que se proponga como función política visibilizar e interrogar diversos puntos discapacitantes que ciertas prácticas, mecanismos, discursos, dispositivos e instituciones producen socialmente. Para ello, los presupuestos del Modelo Social de la discapacidad, funcionan de base teórica para concebir a la discapacidad como algo muy diferente a la condición clínica e individual (sea ésta física, mental, visceral, motora o funcional) que el Modelo Individual se dispone a naturalizar. Esto implica salir de la teoría de la tragedia personal, para empezar a concebir la situación de discapacidad como una auténtica forma de opresión social.