En 1949 acontece el terremoto que paso a la Historia oficial del Ecuador como Terremoto de Ambato, a pesar de que el epicentro se localizaba en Pisayambo a 20 km de Pelileo, ciudad que fue completamente destruida y se vio obligada a pasar por un proceso de relocalización. Con el terremoto surgen dos instituciones. Por un lado, desde el poder nacional se establece la Junta de Reconstrucción denominada Segundo Terremoto por los sobrevivientes. Por otro lado, se da la conformación de los Comités Barriales de Reconstrucción desde la organización ante el desastre con una articulación de la comunidad con el alcalde Neptalí Sancho y tomando como mecanismo de trabajo la minga urbana. Este trabajo es una revisión de la sociología del desastre, antropología del riesgo y la historia por medio de la memoria y posmemoria, considerándola como un factor fundamental para la resiliencia de una comunidad ante cualquier riesgo o amenaza. En este contexto, se presentará el caso de la ciudad de Ambato y la respuesta por parte de la comunidad en 1648,1797 y con énfasis en 1949, considerando que este último año se da un cambio en la percepción del terremoto con la creación de la Fiesta de las Flores y las Frutas como sentido de la sociedad ambateña de respuesta de resiliencia ante la tragedia.