La palabra muxe’ es utilizada para referirse a una persona originaria de la región del Istmo de Tehuantepec en Oaxaca, México, que, biológicamente, ostenta las características de un hombre y ejerce un amplio abanico de prácticas homosexuales. Un muxe’ se suele definir como “ni hombre ni mujer, sino todo lo contrario” o como “un alma femenina en cuerpo de varón” (Miano Borruso, 2002); es decir, no se despoja de su identidad masculina mientras asume una femenina, naturalizando su condición por “nacimiento” o por “voluntad de dios”, al señalar el carácter pre-social de su orientación (Islas, 2005). Además, suele indicar que su rol consiste en “saber cómo ser hombre y mujer a la vez, y también ser mejor hombre y mejor mujer” (Miano, 2002: 168). Siguiendo a Gómez Suárez (2010: 2390) y Miano Borruso (2002), estos individuos, en cuanto a su estatus, rol y orientación erótica-afectiva, se distinguen según su condición de género más que por su práctica sexual homoerótica; de hecho, algunos estudiosos del tema los han catalogado como una suerte de “tercer género” o “tradición dos espíritus” (Subero, 2013; Gómez Suárez, 2010). Bajo este panorama, esta ponencia busca explorar las posibilidades analíticas de ambas categorías en función del objeto de estudio de la investigación en la cual está enmarcada, a saber, la socialización. Ésta es entendida como un trabajo de incorporación, construcción, y negociación de identidades que posibilita la emergencia de disposiciones de género muxe’ y que sucede en tres niveles: (1) como una socialización comunitaria (mantenida por instituciones como la división sexual del trabajo, la fiesta, los rituales, el rol fuerte de la madre y de las mujeres en esta región); (2) como una socialización resultado de la carrera moral de los individuos que transitan por una suerte de itinerarios corporales que permiten lo homosexual; y (3) como producto del aprendizaje llevado a cabo a través del performance de género en contextos situacionales específicos (las velas ?fiestas tradicionales de Juchitán?, las cantinas, el mercado como espacio femenino). Gómez, Á., (2010) “Etnicidad y tercer género” en Cursos y Congresos. XIV Encuentro de Latinoamericanistas Españoles: congreso internacional, septiembre de 2010, Santiago de Compostela, España. Gómez, Á. y M. M. Borruso (2006) “Dimensiones simbólicas sobre el sistema sexo/género entre los indígenas zapotecas del Istmo de Tehuantepec (México)”. Gazeta de Antropología, 22. Miano B., M., (2002) Hombre, mujer y muxe’ en el Istmo de Tehuantepec. México, Plaza yValdés / CONACULTA / INAH. Muxes: auténticas, intrépidas y buscadoras de peligro (2005) Documental dirigido por Alejandra Islas, México, Instituto Mexicano de Cinematografía. Subero, G., (2013) “Muxeninity and the Institutionalization of a Third Gender Identity in Alejandra Islas’s Muxes: auténticas, intrépidas, buscadoras de peligro”. Hispanic Research Journal, 14 (2): 175–93.