Também conhecidas como Rodas de Rimas, as Rodas Culturais compreendem um evento independente, sem aportes financeiros ou institucionais de prefeituras e secretarias de cultura, cuja finalidade é incentivar, valorizar e promover na cidade, arte, cultura e entretenimento para os seus mais diversos habitantes. Existem hoje, na cidade do Rio de Janeiro, cerca de cento e quarenta e seis Rodas Culturais que ocorrem semanalmente em praças e espaços públicos de diversos bairros da cidade. O presente trabalho é fruto de uma pesquisa de mestrado iniciada no ano de 2016 sobre a Roda Cultural de Olaria – bairro da Grande Leopoldina na Zona Norte do município do Rio de Janeiro. Trata-se, de um evento que tem se demonstrado cada vez mais relevante para se pensar a cidade e, mais especificamente uma parte dela. Busco, sobretudo, perceber em que medida a Roda de Olaria tem se tornado uma forma de resistência por meio da arte de rua e de que forma ela vem se revelando como um evento capaz de ressignificar um espaço público da cidade: a Praça Grande Otelo. Parto do pressuposto de que a abordagem etnográfica permite tomar a Roda como uma janela a partir da qual é possível observar diversas dinâmicas da vida social, sobretudo no que diz respeito a aspectos ligados às expressões artísticas urbanas (sonoras, visuais e performativas), sociabilidade, juventude, relações de poder, de gênero etc. Dentro disto, busco: 1) situar o local em que a roda acontece e perceber qual a relação que ela estabelece com seu entorno; 2) conhecer a sua história e quais são seus objetivos; 3) entender como é gerida e pensada para acontecer de forma regular a cada semana; 4) conhecer e compreender as múltiplas atividades que ocorrem, tal como as ‘’batalhas de MCs’’, xarpi, grafite, exposição de telas de artistas locais, Breakdance, entre outras; e 5) entender a partir de que momento a Roda foi se tornando uma forma de resistência e luta por meio da arte de rua. É importante destacar que a pesquisa se encontra ainda em sua fase inicial, de mapeamento do território, visitas exploratórias e conversas mais informais com os frequentadores. Pretende-se, entretanto, em um segundo momento, estabelecer idas mais frequentes e realizar entrevistas em profundidade com os produtores culturais da Roda, artistas locais, frequentadores, entre outros, visando responder as questões supracitadas.