La propuesta se centra en repensar nuestras propias prácticas como investigadoras.Partiendo del trabajo de campo realizado con espectadoras de programas de chimentos y con fanáticas de cumbia, creemos relevante realizar un análisis -desde una mirada crítica y con una cierta distancia analítica- del modo en que en cada trabajo nos vinculamos, analizamos, nos involucramos y llevamos adelante hipótesis de los grupos de mujeres, y su cotidianeidad. Es fundamental, como explica Haraway, ser responsable de la política de la experiencia en los estudios sobre la mujer, “la experiencia de la mujer es construida y movilizada como un objeto de conocimiento y de acción” (1995: 186). En este sentido, la posibilidad de reflexionar sobre nuestras propias investigaciones nos permite visualizar hasta dónde ciertas hipótesis arrojadas sobre experiencias colectivas no resultan un tanto forzadas, hasta dónde es importante dar cuenta de los hallazgos sin el temor a las experiencias individuales como relevantes, como experiencias que nos permiten –más allá de su individualidad- analizar determinada arena cultural, social y política. Ya que, como sostiene Ginzburg “de la cultura de su época y de su propia clase nadie escapa, sino para entrar en el delirio y en la falta de comunicación” (1976: 18).