Hay algo que liga a la masculinidad con conceptos propios de la modernidad como Cultura, Ciudadanía, Individuo, Razón y, fundamentalmente, Hombre. Considerada en algún momento como esencia de aquellos sujetos nacidos con pene y al mismo tiempo, paradójicamente, como algo que debe aprenderse, incorporarse, marcarse, la masculinidad experimenta desde hace algunas décadas un proceso de “mutación”. Al morir el Hombre como figura universal, aparecen los varones, pero también quedan allí algunos resabios de esa razón que los hizo ser lo que eran en otro régimen de verdad. No hay meras rupturas, sino tránsitos, articulaciones que van dando forma a los cuerpos y las subjetividades. Diferentes tipos de discursos sociales hablan de las transformaciones que se producen en las formas de entender la masculinidad en las sociedades contemporáneas. El problema que se presenta aquí no es tanto aceptar o no estos cambios, como inscribirlos en una trama amplia y compleja de producción de subjetividades. El concepto de masculinidad pareciera escurrirse en formas de poder que interpelan desde la obligación a la diferencia, al placer y a mostrarse “como uno es”. ¿Cómo pensar la producción de subjetividades generizadas en un mundo que hace un llamado explícito a la diferenciación constante?