Siguiendo a Touraine, el ideal moderno sobre la universalidad del sujeto como capaz de reconocer a un otro como igual/diferente a sí mismo, fue convirtiéndose en diferentes prácticas de tolerancia por medio de procesos modernizadores particulares de cada Estado-Nación. De esta manera se perpetúa la separación entre racionalidad y subjetividad; ocultando al actor social, desgarrando a un individuo personal. En este nuevo escenario Touraine pone las esperanzas en los movimientos sociales, espacios en los que se produce la subjetivación/identificación, la unión en y mediante la lucha contra los adversarios sociales. La explosión del concepto derechos humanos y el ejercicio activo de la ciudadanía mutaron en herramientas para la re-construcción de \"lo social\" y reidentificación del individuo. Por otra parte, cuerpos, géneros e identidades fueron construidos según los \"valores\" imperantes de la sociedad moderna ocupando los espacios públicos y privados asignados. El presente trabajo propone aproximaciones conceptuales para las relaciones que se dan entre la resignificación de identidades y cuerpos individuales (que opera por la reapropiación de tales \"valores”); los movimientos sociales como espacios donde se produce la subjetivación y reconstrucción de \"lo social\" y, por último, la reivindicación a los derechos humanos y ciudadanía activa como herramientas de subjetivación/reconstrucción.