Si bien el surgimiento del capitalismo planteó la cuestión social a partir de la contradicción inherente entre capital y trabajo y las desigualdades generadas en términos de distribución del ingreso, en A. Latina sus inicios coinciden con la conquista de la modernidad y la fragmentación de las sociedades originarias, en las que las relaciones de poder se plasman en torno a la noción de raza. En cualquier caso, la cuestión social como categoría analítica aparece como modo de interpelación a una sociedad que perdió los mecanismos de sostén, reciprocidad y solidaridad excluyendo del proceso de modernización e integración social a diferentes grupos. Y aunque ligada en principio a la pobreza y la pauperización impacta posteriormente en la cotidianidad y se incorpora a otros aspectos (locura, salud, enfermedad, conflictividad, mecanismos de cohesión social y derechos sociales y civiles). Así, lo social se configura como espacio de intervención para solucionar las dificultades relativas a la incorporación de la población al nuevo escenario de la modernidad; y actualmente, como respuesta a la crisis social que afecta al mundo y atenta nuevamente con el principio organizador de integración social y solidaridad: pauperización, desocupación estructural, desigualdad. La atención sobre la cuestión social, su significación en términos de problemas sociales y sus soluciones mediante las políticas sociales son objeto de esta presentación. En particular, en su vinculación con los procesos de construcción de la subjetividad, su capacidad para promover instancias de integración (como forma de sometimiento al sistema) o de autonomía (como práctica de emancipación) de los sujetos. En Argentina, el discurso oficial anuncia una nueva generación en la política social cuyos ejes son trabajo y familia. En este punto, tomando como material de referencia la presentación de las políticas sociales del bicentenario, realizamos un análisis aportando al actual debate acerca de la cuestión social.