Esta ponencia se enmarca dentro de un proyecto de investigación que se pregunta cómo se ha reposicionado el movimiento judío conservador argentino en la actualidad teniendo en cuenta que tras la crisis del 2001 se comenzó a notar dentro de la colectividad judía un fuerte crecimiento de instituciones ortodoxas donde muchos jóvenes decidieron hacer teshuvá (retorno). Dichas instituciones comenzaron a acercarlos a través de diversas actividades educativas y recreativas. Ofrecen distintos encuentros para generar ámbitos de socialización sosteniendo que los jóvenes manifiestan una ausencia de espacios para conocer pares y especialmente futuras parejas. La diversidad de propuestas junto con la fuerte visibilidad hace que las mismas comenzaran a constituirse en centros de legitimidad. Asimismo, las instituciones ortodoxas al promover un modo de vida siguiendo rigurosamente los preceptos de la Halajá (Ley judía), hace que exista una coherencia entre teoría y práctica generando un discurso sólido y convincente que busca principalmente evitar la asimilación. El cumplimiento de la Halajá garantiza un proyecto y un posicionamiento dentro de la comunidad lo cual facilita un mundo de certezas. De este modo, resulta inevitable preguntarse qué ha ocurrido con el movimiento judío conservador, siendo éste el más popular dentro de la colectividad. Para comenzar a responder a este interrogante, se analizará sus principales preocupaciones a partir de la lectura de periódicos comunitarios. También, se buscará comprender las principales características del movimiento conservador argentino buceando en su historia y sus principales pensadores para poder entender cuál era su discurso en su contexto de surgimiento y cómo se reactualiza frente a las problemáticas contemporáneas.