Abstract Foucault postula a la filosofía como política de la verdad, como una disputa por la verdad. En ese sentido el presente trabajo intenta enmarcar la producción de conocimiento de dicho autor en los términos de este postulado. Dando cuenta de cómo sus genealogías y su método arqueológico se inscriben en la empresa de resaltar las rupturas, de romper con las linealidades, las luchas, los momentos en los que se modifica una relación de fuerzas y así avanzar sobre el obstáculo epistemológico de la unidad y de la linealidad planteada de la historia tradicional, este trabajo busca responder a la siguiente pregunta: ¿Cuál es el objetivo estratégico del abordaje que Foucault hace de la historia? Como objetivo general este trabajo propone partir de las influencias epistemológicas de Foucault (Bachelard, Nietzche, Althusser, Febvre) para abordar su propio posicionamiento epistemológico en lo que llama historia efectiva y en oposición a la historia tradicional para dar cuenta de cuál es el objetivo estratégico del autor en lo que hace la producción de conocimiento como parte de una disputa política. Se buscará entender cómo ambos tipos de producción de conocimiento tienen diferentes horizontes, diferentes métodos, diferentes formas de abordar y construir el objeto de estudio y diferentes formas de escribir el Poder. Se identificará luego la posibilidad de la producción de conocimiento como un instrumento para recuperar “saberes sujetos” tal y como los describe el autor en Defender la Sociedad, opacados o invisibilizados en las luchas y entender el poder-saber como una imposición resultante de las mismas. Palabras claves: Historia tradicional; historia efectiva; saberes sujetos; saber poder.