Las mujeres trasgredieron la impronta cultural patriarcal y judeocristiana que las excluye y margina. Por sus derechos han realizado acciones colectivas de organización y movilización social. Las rurales sufren doble discriminación por su sexo y origen, así, en el departamento del Atlántico han gestado un movimiento social, como resistencia para mejorar las condiciones de vida, empoderándose personal y colectivamente. El objetivo de esta ponencia, es señalar la importancia del movimiento social de mujeres rurales como factor de resistencia y empoderamiento. La misma surge de la investigación que realiza la autora: “Historia del movimiento social de mujeres rurales en el departamento del Atlántico”, la metodología es cualicuantitativa con enfoque etnográfico y técnicas que se utilizan son, encuestas y entrevistas. Los avances señalan que las mujeres rurales participan en diferentes organizaciones sociales (mixtas/mujeres). Se organizan entorno a necesidades familiares y comunitarias, logrando interlocución, reconocimiento estatal y social como sujetas de derecho, gestoras sociales y empoderamiento. Posicionaron el tema en las agendas públicas y privadas para su intervención social. Construyeron un movimiento social para la movilización, articulación, alianzas y experticias buscando justicia social y la equidad de género. Reconocen la inseguridad social producto del conflicto armado y su papel como conservadoras de la biodiversidad. Jelin (1987) afirma que la toma de conciencia del movimiento de mujeres, tiene doble lectura: Primero, reconocer su presencia en las luchas colectivas, que algunas veces se han independizado y han constituido movimientos propios de mujeres y segundo, afirmar la nueva realidad de su mayor presencia en lo público y con una creciente identidad de género. Con “la lucha colectiva” e “identidad de género” han generado resistencia no solo como derecho por la supervivencia, también, han elevado la calidad de vida y enfrentar los distintos tipos de violencia. Para Locke la resistencia tiene fines desde la comunidad política y las acciones producidas por pueblos y comunidades para mantener las condiciones básicas de sus culturas. López (2004) señala que la vida resiste en las orillas, y es el espacio, donde las mujeres se refuerzan sobre sí mismas, poniéndose a prueba, trasformando y gestando alternativas de salida, no solo como una fuerza ejercida contra otros, también para regenerar y transmutar la ética del cuidado; así, sus acciones se traducen en resistencia y creatividad. El empoderamiento es un proceso de largo alcance, Longwe y Clarke (1997) indican que permite obtener y mantener mayor acceso a recursos y bienestar y que requiere el involucramiento de los grupos objetivo para reconocer y superar sus propios problemas y que identificar las desigualdades entre hombres y mujeres es la clave para la trasformación. En conclusión, con la organización, las mujeres trascienden de las necesidades prácticas a las estratégicas y transforman las mentalidades estructurales de hombres y mujeres es una necesidad para la justicia social con equidad de género.