El presente trabajo persigue la idea de poder revisar las lecturas que Occidente realiza sobre lo americano y su cultura, poniendo énfasis en el concepto del “otro”, extraño, ajeno y lejano, que representan las culturas indígenas ante la mirada occidental, tanto en el pasado, con la conquista de América, como las lecturas que se han hecho durante toda la historia hasta el día de hoy. Esta intención nace a partir de una vivencia personal que determinó en mí una nueva forma de ver el mundo y de entender lo americano y su subjetividad, una mirada y una comprensión diferente a la que se muestra y enseña en la actualidad. El ensayo se estructura fundamentalmente en base a los planteos de aquellos autores que trabajaron el concepto de la “otredad” destacando a un autor que considero fundamental para estudiar la temática a tratar: un argentino, no muy (re)conocido en el común colectivo, que es Rodolfo Kusch (1922-1979), filósofo heterodoxo y antropólogo autodidacta, que a lo largo de su vida se ocupó de estudiar e investigar las culturas precolombinas sobrevivientes en Argentina y en América Latina, realizando esta tarea desde su formación académica filosófica eurocentrista, siendo un fuerte crítico de la misma, lo cual dio lugar a su pasión por derribar las lógicas colonizadoras que habían corrompido el ser americano y había instaurado eso que él llama la “ficción civilizadora” la cual pretendía ser la antinomia a la “seductora barbarie”. En los pensamientos del autor confluyeron las obras de la filosofía clásica academicista, leída en su mayoría en sus idiomas originales, y una fuerte impronta americanista, pudiendo convivir Heidegger con poemas quechuas en la misma biblioteca con la cual nutrió su pensamiento y sus escritos, y esta mixtura es uno de los principales baluartes del autor. El trabajó recorrerá las principales ideas del autor para develar y cuestionar ese manto civilizador que reprime la barbarie, buscando resignificar lo propio e intentando ver el resultado de ese choque, actual, cotidiano, entre lo nativo y lo ajeno, entre el “nosotros” y el “otro. La particularidad y lo valioso del trabajo es que el mismo hará un recorrido por lo ya dicho pero también traerá a colación experiencias vivenciales que marcaron mi subjetividad y mi forma de pensar.