La idea principal de la ponencia se centrará en el análisis del tipo de inserción de América Latina, durante el período histórico pre y post colonial, en el sistema económico mundial; qué signo tuvo la conquista y cuál es el legado de este tipo de formación económico social en vista de las posibilidades de emancipación de la región. Para tal propósito, analizaremos, en principio, algunos conceptos claves tales como: Modos de Producción y Formación Económico Social; para posteriormente analizar la herencia de España en las colonias desde las visiones de Milciades Peña y Jorge Abelardo Ramos - representantes de dos corrientes del pensamiento de la izquierda en la Argentina-.Si bien, en el núcleo central del pensamiento de ambos autores encontramos similitudes conceptuales, la resolución de la situación de liberación para América Latina es el factor principal que los diferencia. Profundizando la reflexión que nos proponemos incorporamos al análisis los aportes vertidos en el libro “Modos de Producción en América Latina” de los Cuadernos de “Pasado y Presente”, por una serie de pensadores latinoamericanos -Assadourián, Cardoso, Ciafardini, Garavaglia y Laclau - quienes desarrollan sus apreciaciones respecto a las divergencias en los pensamientos de las izquierdas latinoamericanas. En particular, utilizaremos la introducción escrita por Juan Carlos Garavaglia que corresponde al artículo “Un modo de producción subsidiario: la organización económica de las comunidades guaranizadas durante los siglos XVII – XVIII” y el texto de Ernesto Laclau “Feudalismo y capitalismo en América latina”, de la publicación del centro de Estudios de Economía Política de octubre 1971. Daremos una introducción sobre la discusión que surge acerca de la utilización del concepto de modo de producción. Para adentrarnos en el análisis de la situación tanto de España y de América Latina previas a la Independencia es necesario definir el contexto económico en el que están sumergidas las regiones. Para ello resulta necesario entender el modo de producción que predominaba a nivel mundial en el momento de la conquista, y cual es la clave resultante en los pensamientos de las izquierdas ya sean estas de tendencia dogmáticas o nacionales. Sin negar la influencia del pensamiento europeo en particular las directrices de la Internacional Socialista en el pensamiento de las izquierdas latinoamericanas, trataremos de analizar las particularidades del pensamiento latinoamericano de izquierda, en cuanto al camino a seguir para la emancipación de la región. Estas reflexiones nos ayudarán a entender la realidad de los pensamientos críticos del capitalismo e imperialismo, sus diferentes posturas ante las coyunturas históricas significativas tales como los movimientos populares y el signo político que los mismos manifestaban.