La historia reciente/presente (HRP) implica entender a la historia -desde la perspectiva que se toma aquí- no como una ciencia de las sociedades del pasado, sino como una ciencia de las sociedades en el tiempo. En este sentido la opción por el presente significa atender en profundidad el problema epistemológico de la temporalidad y al mismo tiempo al de un conjunto de debates vigentes sobre la entidad de la disciplina. Construir metodológicamente objetos de enseñanza con temas vinculados a su problematicidad no resulta sencillo atentos a la responsabilidad ético-política y a los desafíos que ello involucra. Mejorar nuestros conocimientos acerca de cómo se enseña la historia reciente/presente (HRP) y cómo deberíamos enseñarla a partir de dispositivos accionados en aulas reales deviene necesario en los actuales contextos. Implica desplegar un abanico de preguntas, problemas, potencialidades, límites y recaudos a considerar que se desprendan más de la investigación de la práctica de la enseñanza dentro del complejo entramado de la cultura escolar que de la prescriptiva didáctica o de su ligazón demasiado aún ceñida a los problemas historiográficos de la parcela temporal en cuestión. En este sentido la construcción de estudios de casos que habilite el avance de líneas de indagación sobre la práctica educativa entendida como una práctica social situada resulta relevante como instrumento pertinente a una ética de la interpretación vinculada a la precaución, el respeto y a la reflexión y vigilancia epistemológica. La presente ponencia pretende mostrar algunos resultados de una investigación de carácter cualitativo que tomando en cuenta tres casos de enseñanza de HRP construidos en diferentes instituciones de nivel medio de la localidad de San Carlos de Bariloche entre el 2010 y el 2012 ha tenido por principal finalidad producir conocimientos en torno a la enseñanza de la parcela atendiendo fundamentalmente a la relación forma-contenido y aspirando a contribuir a la educación histórica para la formación en la historicidad, la conciencia histórica y la socialización política de las jóvenes generaciones.